《海边的曼彻斯特》在8月25日登岸内地全国艺术电影首映联盟 听闻《海边的曼彻斯特》（以下全称《海曼》），最初是被这个名字所蕴藏的意象而更有。它或许静谧、安闲，以一座海边小城来命名的方式变得有些截然不同，也许意味著某种流放，让人捕捉到靠近喧闹的气息。澄净、清冷的海水在电影开篇之后占有整张银幕，配乐中女声的轻吟悦耳圆润，隐含悲悯。

一叶孤帆在航行中飘摇深感，镜头与人物维持着耐心的距离，像一种保守的旁观。男主与侄子玩耍嬉戏：如果在你爸爸和我之间选一个人带你去孤岛，你不会中选谁？这漫不经心的一回答却一语出谶。李与侄子玩耍玩游戏他们渐行渐远，明朗如斯。卡西阿弗莱克凭借这部影片乘势勇夺小金人小本的弟弟卡西阿弗莱克凭借该片中忍耐、抗拒但精准的演出乘势夺下奥斯卡最佳男主角奖项，影片还进帐了最佳原创剧本奖，可见其在学院评审心中的分量。

经历了大半年的时间，该片也再一在8月25日登岸内地全国艺术电影首映联盟。及至看清影片内里，才找到它并非如假想中一般抽离跑步。《海边的曼彻斯特》基调十分悲凉生活的泥潭有如阴郁丛林，徐徐渗入出有干燥细致的雾气，悲凉氛围如蛛丝一般汁液黏腻，使银幕内外的人都中断其中沦为猎物。

它使你付出代价激流暗涌之下尤为现实，但平时不愿与其僵持的所思所想要。片中多处情节都十分细致地展现出了人物的心理，但其中两场戏特别是在让人印象深刻印象其中一幕，是仍然极力保持安静的李在走进审问室时忽然从一名警官手中偷走枪，对准自己的头部击发扳机，没什么犹豫不决。此时节奏急遽显得水流，这一急促但掷地有声的动作是猝不及防的诙谐切口，让观众以求仔细观察到人物极为压迫的愧疚、懊悔情绪是怎样如血液般快速增长喷涌而出有。

李的自杀行为虽然高耸，但却合情合理，卡西在演出上爆发力极强此外，李与前妻兰迪久别重逢的场景也十分感受到人心。李全程目光游离，仍然在设法躲闪。

自我堵塞多年，他已很难明晰阐释并传达自己的感情，以后最后脱口而出：你不明白，只不过空无一物。李与前妻相遇在自杀身亡告终后，他的生活就是为了自我惩罚，灵魂枯槁如死灰，黑洞一般毁灭所有期望与曙光。

不该朋友圈中有人嘲讽：本来想要看个《海曼》放开一下，结果发现自己选错片了知道从何时开始，反鸡汤的金句不绝于耳，致郁系也应运而生。颇受更有的人们，以日本作家太宰清领的生而为人，我很难过作为座右铭，更对《濑户内海》中明确提出的青春为什么一定要跑步流汗，为什么无法就在河边虚度呢？浅以为然。《濑户内海》中的经典名句这其中，与《海曼》某种程度丧的影片层出不穷，经典情景喜剧《我爱人我家》中葛优饰演的二混子瘫倒在沙发上的剧照一时间火遍全网，沦为表情包中的扳平武器 葛优继发，此外还有咸鱼等丧界天王坐镇。葛优继发曾红极一时而日剧《四重奏》与英剧《伦敦生活》中主人公对生活的领悟也十分反传统，让我们看见真实世界中绝望着的人们，而非自带光环的人生赢家。

那么问题来了，这类看起来如此沮丧恐惧的作品为何能更有大众，致郁系到底是因何风行的？以电影为事例，我们不妨一起探索致郁系文化影响很广背后的动因。电影中的主角多是常常遭遇告终的普通人，这与受众不谋而合。

表情包中最常用的一张图，就是这里没我这条咸鱼的容身之处，一条鱼身负行囊做到云彩状，眼里泪光盈盈↓所谓的没容身之处，某种程度上而言，是人们在抵抗当代快节奏生活的高压感觉。即便是《百元之恋》中一脸 我什么都无所谓的一子（安藤樱 女友），也只不过只是在以自己的方式做出抵抗，她自由选择摔跤乃是一个十分具体的似乎。在她愤离家出走后，影片利用一子便利店收银员的工作展现出了城市生活的一个剖面：店长无法纾缓郁结患有抑郁症，代店长虽然为人傲慢，但为经济不堪忍受，也要忍受下班+全职的双重压力。

与一子同居的狩野原是职业拳手，但一直郁郁不得志，退出后只寻找了卖豆腐、安全性侦察之类的工作。而是枝裕和的《比海加深》里，阿部宽饰演的良多虽然此前是作家，但早就丧失了创作启发，被装载青年才俊的文坛所舍弃，陷于中年危机中一蹶不振。

他回家带回家食物，掠夺母亲的抽屉找寻现金，在刑警事务所的工作多是一些追踪求证脱轨的无趣案件。良多不仅没什么职业道德攫取被调查对象的钱财，而且一有钱人立刻赌赛马。虽然身材高大，但不修边幅，是个名副其实的废柴。

阿部宽饰演的良多潦倒失意中岛哲也《被冷落的松子的一生》，堪称在开篇就一针见血：梦想是权利的，但构建梦想，童年快乐一生的人，少之又少。中谷美纪所饰的松子被视作一无是处， 无论怎么看，都是无趣的一生。

编剧用滑稽的演出和音乐剧式的迷醉色彩来反衬悲剧，使生而为人的沈重更为无法忘怀，讽刺与可笑的乌云挥之不去。《被冷落的松子的一生》给与观众反感冲击由此可见，这类电影中的主人公，完全都是生活的失败者，平淡无奇的普通人，与传统意义上所谓顺利的社会精英遥遥相对。

他们无法获得令人瞩目的成就，被困于自身性格的缺失，综合能力某种程度略逊一筹，与群体格格不入，也无法适应环境新生事物，却往往比他人更加想夺得掌声，实现理想，但最后现实渐渐使其退出原订目标。其表现手法的手法，正是更有观众的原因，因为大多数人都在挣扎绝望。更容易使观众产生共鸣钢筋水泥城市丛林中的人们，如今早已很难辨别事业与生活的界限，微信、微博等新媒体应用于最初只是通讯与娱乐的工具，如今也演进为工作的手段和方式。

无论人在何时何地，都能通过网络交流日程，空间早就仍然是隔开生活的标尺，嗜睡、情绪沦为出现异常广泛的现象。在高压之下，我们常听到的没关系，大家都是这样只不过并无法减慢压力。

对于很多人来说，这句话无意中警告了他们你与别人还有相当大差距，此外既然别人能承受，为什么你无法？的似乎更让人焦头烂额。但看见电影中主角与自己一样屡遭不如意，甚至庸俗得更为肆无忌惮，反而不会让人长托一口气，有一种寻找同类的回响感觉。

传统价值观规劝我们无法仍然萎靡不振，但电影中的人物却坦诚以坍塌的状态应付世间和悲哀，没什么掩盖、褪色伪装成，也使观众接下心防。这里最为能引起共鸣的，是《百元之恋》片尾一子所说的：好想要输掉一次啊。

一直被告终环绕着并拘禁，使她的渴望大同小异被世俗胜败欲所掌控的心愿，直指人心。对于我们来说，谁又不是如此？一子的好想要输掉应当感动了不少人引起人对存活进行精辟思维，尝试符合自己更加高层次的市场需求不过使观众在心理上产生尊重并非致郁系影片及其文化流行的唯一原因，虽然内容沈重，但它们在探究生活时说明了的反省与内省使其极具深度，引起观者自行探寻。

如伊莎贝尔于佩尔《将来的事》一片，哲学老师娜塔莉的生活原本看起来恩爱，但裂隙却在无形中渐渐发力，丈夫脱轨，出版社仍然必须合作，极为倚赖她的母亲也脑溢血辞世，生活几乎流失。娜塔莉的生活完全坍塌在母亲的葬礼上，娜塔莉所吟唱的17世纪哲学家布莱兹帕斯卡尔《思想录》中的文字，也许是对人的伤痛最鞭辟入里的理解：这就是我所看见的并且使我疑惑的。我瞻望四方，目光所及之处幽晦未知，大大自然所给与我的只有猜测和惶恐不安。

如果我无法看见任何神迹，我之后不会显得消极悲观，如果造物主的标志随处可见，我之后能于信仰中寻得安静。然而就我目之所见，可驳斥的过于多，可认同的又过于较少，于是我之后身陷那种自怨自艾的状态。要么讲出一切，要么一言不发，从而好让我明白我要跟随的方向。而不是正处于目前这种状态，既不明白我是谁，也不明白我应当怎么做；既不理解自己的状况，也不明白自己的责任。

这语句也许无法使人提供力量，但修辞最少使人物否认自己面对困境、不存在困惑，她的得意门生法比安曾直言：你所关心的仅有是你的粗鲁不要违反你的价值观，但你并没考虑过转变自己的生活方式。走进舒适度区谈何容易，银幕之外某种程度举步维艰。我们很难提供神谕般的救赎，不能在局限的尝试中逃难贫病探寻可能性。

此外，保罗索伦蒂诺的《年轻气盛》也对生命中的年长与凋亡、丧生与不安等宏伟的命题明确提出了自己的看法。这就是你年轻时看见的样子，一切或许都近在咫尺，那是未来。而当你年老时，所有的一切又都遥不可及，已是过去。

短短数语看起来稀松平时，却能截然不同于生活的琐细之外，精神状态洞察、旁观人生。这些提防的片刻，对银幕之外的观众而言出现异常贵重，它在提示人尝试独立思考，内省、批评、自我重塑。及至风格阴冷的《四十五周年》中以不露声色的方式探究婚姻与情感，影片解构两位老人凯特与杰夫的精神世界，杰夫的前女友遗体在阿尔卑斯山上被寻找，但凯特仍在筹划两人四十五周年结婚纪念party。

摄影机精准捕捉到两人神情变化、眼神交流的细节，以此展现出人物内心中不为人知但将来的震动。两位老戏骨狂戏剧情极为无趣，跟随人物一路急转直下，抽丝剥茧呈现出情感不对等的真凶。这缕亡魂几乎政治宣传了凯特对两人感情的理解，如她先前所说：她只不过仍然车站在房间的角落里，车站在我背后，它蒙羞了一切，旅行目的地、读书什么书、听得什么音乐凯特质问杰夫全片高潮戏毋庸置疑是四十五周年纪念宴席上，两人翩翩起舞，幽蓝色光晕为这对看起来浓情蜜意的爱侣投来一抹阴鸷与不祥，人物情绪在配乐高潮时终归塌陷，她追赶了对方握的手，情感肿胀不始往昔。

《四十五周年》对婚姻展开了尤为耐心的解剖学全片在此戛然而止，留下观众思维与就其的空间：婚姻的本质到底是什么？我们所虔诚的相濡以沫，否能在时间长河里构筑铜墙铁壁般的精神爱巢？这些事关人生方向、存活意义、情感真谛的艰苦议题，不不存在一个统一限于的标准答案，但我们依然必须灯塔展开提示。知名心理学家马斯洛曾明确提出市场需求层次理论，将人的基本必须区分为五个层次，经常以金字塔图表展开呈现出。当生理需求（氧气、水、食物）与安全性市场需求获得符合后，爱人与归属于的市场需求之后借此兴起。

马斯洛回应，人们总是在长存尝试吞并寂寞与疏远感觉，这一层级的市场需求有所回响后，自尊心与被认同的必须之后沦为主导市场需求。一旦认同市场需求挫败，人就不会深感自卑、疲惫、绝望、没价值。马斯洛的市场需求层次理论而当上述市场需求都一一构建后，自我实现的市场需求才不会被转录，马斯洛指出这是人类的天职所在。

虽然人可能会尝试用直白的愉悦感来痉挛自己，但事实上，这些市场需求无法被娱乐所带给的一段时间感觉所暗喻，因此在进行自我探寻的过程中，愤世嫉俗、衰颓萎靡的情绪无可避免。忧郁时观赏致郁系影片也许不会使人清晰自己的思维脉络，更进一步不免困惑尝试转变。

除了上述影片，也许你的致郁系片单里还有重口味的它们：极为压迫的《俗世》、将可笑感觉展现出得淋漓尽致的《鸟人》、恐惧的《黑暗中的舞者》，叙述躁郁症患者内心折磨的《一读自性》等。这些影片某种程度观感凝重这些影片虽然观感凝重，但它们最少在尝试了解、坦率的探究我们所面临的生活，不给与人们虚无的希望和泡沫般的幻象。固然无法拒绝接受，但却更为切合人心，是一种非同寻常的安慰。究竟应当如何面临一切？如鲠在喉，并无头绪。

就像《海曼》中坦白无法与自己妥协的李，最后虽然步履蹒跚，但也小心翼翼尝试兼任侄子的监护人，新的开始采纳与被采纳的旅程。也许正如史铁生《扶轮问路》文末所说：未来的路途一样还是无限之问。

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